Dargestellt ist ein „Grafiz“. Dabei handelt es sich um eine Art Poster aus  Grafiken und Notizen.

Kurz zuvor hatten die Schüler im Biologieunterricht ihr erstes Portfolio angefertigt, zwei weitere werden noch folgen. Eins im kommenden Halbjahr in Physik und ein im nächsten Schuljahr in Chemie. Das Thema „Immunerkrankungen“ wurde parallel im Unterricht behandelt.

Herr P. ermöglichte es uns, die Schüler eine Stunde lang ohne seine Anwesenheit zu befragen. Die Antworten, die wir bekamen, haben uns schon ein wenig verwundert, da wir bereits vorher uns schon ein paar Informationen über den Ablauf eingeholt hatten. So wurde die wenige Zeit, die ungerechte Benotung und das Nichteingehen auf Fragen seitens des Lehrers kritisiert. Es stellte sich jedoch heraus, dass die meisten viel zu spät mit ihrer Arbeit angefangen hatten, einige wortwörtlich aus dem Internet abgeschrieben hatten und in jeder Unterrichtseinheit an dem Portfolio gearbeitet werden konnte und der Lehrer für Fragen offen war.

Die allgemeine Meinung über das Portfolio war dementsprechend nicht sehr gut. Nur ein oder zwei Schülerinnen erkannten die möglichen Vorteile des individuellen und selbständigen Arbeitens. Ein paar sahen in unserer Fragestunde eher eine Möglichkeit über den Lehrer sich zu beschweren. Vielleicht haben wir es nicht deutlich genug gemacht, dass uns das nicht wirklich interessierte und wir auch nicht von der Schulbehörde, o.ä. kommen…

Nach der zweiten Stunde, die wir als angehende Biolehrer gerne mitnahmen, gab es noch ein Gespräch mit dem Lehrer. Wir waren schon ein wenig enttäuscht über die fast einheitliche Abneigung des Portfolios, aber Herr P. konnte doch ein paar Sachen ins rechte Licht rücken. Es gab eine Einführung in das Portfolioarbeiten. Die Schüler hatten jede Doppelstunde Zeit, um an ihren Texten zu arbeiten und es wurden auch Informationsquellen zu dem Thema „Immunsystem /-erkrankungen“ gegeben. Eigentlich ist die Arbeit sogar recht gut ausgefallen, was zumindest die Noten zeigen. Einige Ausnahmen gab es jedoch, bei denen entweder gar nichts, oder nur wortgenau kopiertes abgegeben wurde.

Und hier setzt auch meine Kritik an. Das Portfolio entspricht der schriftlichen Note im Halbjahreszeugnis. (Umso unverständlicher, dass ein zwei Schüler gar nichts abgegeben haben…) Sogar die Selbstreflexion wurde bewertet, mit einer Note. Herr P. erkannte im Gespräch diese Problematik, wußte jedoch auch nicht, wie man es besser machen sollte.

Abschließend stelle ich einmal die Bewertung des Lehrers an einem Beispielportfolio dar und außerdem die ersten Seiten, auf denen man die Inhaltsangabe, die Arbeiteinteilung und die Reflexion einer Schülerin sehen kann. Das restliche Portfolio werde ich in den nächsten Tagen evtl. Online stellen, je nachdem, ob es Interesse gibt. Wobei es dabei nur um eine Arbeit über Immunerkrankungen handelt. Mit einem Pflicht- und einem Wahlbereich und einer sich oft wiederholenden Notiz „Quellen fehlen“. Ich werde aber sicher das sogenannte „Grafiz“ hochladen, was eine Mischung aus Grafik und Notiz ist. Mir ist das eher unter dem Begriff „Poster“ bekannt, aber man lernt ja nie aus…

Ich habe auch noch die Auswertung des letzten Jahrgangs vorliegen. Der damalige Jahrgang war der erste, der diese Portfoliogeschichte machen sollte und wurde auch dazu befragt. Bis ich das jedoch alles eingescannt habe, werden sicher die Semesterferien lange vorbei sein. Um es schon mal vorweg zu nehmen, damals waren die Schüler auch erst skeptisch und haben gemeckert. In den Fragebögen waren aber plötzlich alle sehr zufrieden. Man wird also sehen, was in diesem Jahr herauskommt. Vielleicht schickt uns Herr P. ja noch die Ergebnisse.

Aus Raider wurde Twix, aus der Putzfrau die Hygienefachkraft und aus dem guten alten Tafeldienst der Tafelchef…

Was also ist ein Portfolio?

Ist das nur ein Begriff der Politik, um etwas altes neu und innovativ darstellen zu können? Ich denke nicht, auch wenn ich vorsichtig und in manchen Punkten kritisch dieser „neuen“ Form der Arbeitsmappe gegenüber stehe. Denn nach eigenem Besuch der 9. Klasse einer hamburger Gesamtschule und nach einer Hand voll Vorträgen über Portfolios in Kindergärten, Grundschulen und Co, bin ich davon überzeugt, dass es sich immer noch um eine Arbeitmappe handelt. Portfolio kann also wörtlich übersetzt werden als Sammlung von Blättern. Nicht mehr und nicht weniger! An dieser Stelle kommt auch meine Kritik ins Spiel, warum muss alles umbenannt werden, wenn es das gleiche ist. Keine Frage, das Umfeld, bzw. die Rahmenhandlung, ist komplett anders. So anders, dass es mich überrascht und auch beeindruckt hat. Individualunterricht, in dem jedes Kind etwas anderes macht, es nur wenig Frotalunterricht gibt, etc.? So etwas gab es damals nur an der Max-Brauer und Wegenkamp-Grundschule, beides nicht in meinem Einzugsgebiet. Heute scheint das alles normal zu sein und es klappt!

Das Portfolio, wie z.B. von Häcker beschrieben, kann in vielerlei Hinsicht nützlich für den Betreiber sein. Nicht umsonst versuche ich mich ja auch gerade an einem… Aber das ist nicht das selbe Portfolio, welches ich an Schulen finde. Hier findet eine Bewertung statt. Zum Teil sogar eine Bewertung, die entscheident für die Zeugnisnote ist und eine Bewertung der Selbstreflexion. Wie soll das gehen? Das wiederspricht der Idee des Portfolios.

Man sollte also vorsichtig sein mit der Benennung. Bzw. sollte man ehrlich formulieren, was es ist. Die Grundidee ist sicherlich gut, aber lassen wir der Geschichte noch ein paar Jahre Zeit. Man kann nicht plötzlich in der 9. Klasse mit einem Portfolio anfangen, kein Wunder, wenn da Leute überfordert sind. Jedoch bin ich gespannt auf die heutige Generation von Grundschülern, die bereits mit diesem Werkzeug arbeiten, wie diese später (z.B. an der Uni) damit zurechtkommen.

In diesem Sinne „Rom wurde auch nicht an einem Tag erbaut!“

Textexzerpt:

C. Wulf und J. Zirfas untersuchen den performativen[1] Charakter von Ritualen anhand von z.B. Familien und Schulen. Ein Ritual setze ein sprachliches aber auch ein körperliches Handeln voraus. Aufgrund der Unterschiede, ob sozialer oder kultureller Natur, ist dies jedoch nicht bei jedem Individuum gleich, obwohl vielleicht die selben Absichten dahinter stecken[2]. Die beiden Autoren beschreiben im Folgenden einige Gesichtspunkte.

Komplexität

Die Komplexität eines Rituals oder einer Ritualisierung sei begründet in der Unterschiedlichkeit des Handelns, das sogar in sich ein Gegensatz sein kann.

Szenische Aufführung

Wulf und Zirfas sprechen hier von einer Inszenierung des Rituals. Es sei eine Art sich wiederholende Aufführung, die eine begrenzte Begebenheit ausdrückt. Dabei stelle jeder Mensch seinen Platz in der Gesellschaft dar. Es wird also das eigene Bild, aber auch das eigene Wunschbild gezeigt. Wie bei einem Schauspiel werden hier „Handlungsrahmen, Interaktionsmuster und Requisiten“ benötigt. Das wichtigste sei jedoch das Publikum, ohne das keine Aufführung und somit kein Ritual durchgeführt werden kann.

Das Ludische

Das Ludische wird hier als den gespielten Ernst im Ritual bezeichnet. Eher ein kontrollierter Ernst, der die Inszenierung in ihren Grenzen hält. Dabei spielen wieder Aspekte der Komplexität, wie die Widersprüchlichkeit[3] eine Rolle.

Dieser spielerische Ernst ist für die Aufführung des Rituals von großer Bedeutung, da sie zu verhindert versucht, die Beziehungen einer Gemeinschaft nur auf ihren grundlegenden Sinn zu begrenzen. Reflektiert man trotzdem den kausalen Sinn, kann es zu dem Gefühl der Nichtnotwendigkeit (Kontingenz) der bestehenden Gemeinschaft kommen, das, nicht nur nach Wulf und Zirfas, nicht gerade förderlich für diese ist.

Körperlichkeit

Wie bereits oben erwähnt, ist das performative Ritual auch ein körperliches Handeln. Um den gewünschten Effekt zu erhalten, müssen die verschiedenen Körper[4], die an dem Ritual beteiligt sind, in Beziehung stehen. Um jedoch ein harmonisch und somit verständliches Bild wiederzugeben, müssen sie nicht ein homogenes Bild ergeben. Viel mehr können gegensätzliche („divergente, ja oppositionelle“) Formen angenommen werden. Ob gleiches, oder gegensätzliches körperliches Handeln, beides wird vor allem durch die verschiedenen Gestiken und Mimiken des Körpers dargestellt.

Mimesis

Der von Wulf et al. beschriebene performative Charakter von Ritualen, bildet sich aus den sogenannten mimetischen Prozessen. Dabei wird meistens im Unterbewusstsein ein Verhalten oder eine Handlung kopiert und in ein Ritual eingebaut.

Macht

Die Unterschiede eines jeden Individuums in seinem Handeln sind, wie oben erwähnt, sozialer und kultureller Natur. Die verschiedenen Bedingungen, die in dem jeweiligen sozialen Milieu vorherrschen, zwängen einen in die Struktur einer Gesellschaft und somit in ein gewisses Machtverhältnis.

Regelhaftigkeit

In diesem Absatz werden einige Fragen der Ritualforschung genannt. Sie dienen der Registrierung von Regeln im rituellen Handeln. „Inwiefern ist die Regel(befolgung) an ein praktisches Wissen gebunden, das seinerseits Regelmäßigkeiten hervorbringt? Inwieweit ist die Befolgung von Regeln an eine intersubjektive Konstituierung gebunden, inwiefern ist sie eine Praxis? [...] Inwiefern werden Regeln gerade durch Regelbrüche konstituiert?“

Ikonologie des Performativen

Hier gehen Wulf und Zirfas auf eine neue Art der Ritualforschung ein, der videogestützten Beobachtung einer Gruppe oder der Videoinszenierung. Hierdurch wird eine Rekonstruktion des Rituals deutlich vereinfacht. Auch wenn diese moderne Art der Analyse immer mehr an Bedeutung gewinnt, dient sie bis jetzt eher der „Illustration“ als einer „qualitativen Auswertung“.

Makrorituale

Unter Makroritualen werden zum Beispiel Geburtstags- und Weihnachtsfeiern verstanden. Es sind immer wiederkehrende Rituale in einer Gemeinschaft. Eine große Menge ist an diesen Ritualen involviert, was eine Art Dazugehörigkeit hervorruft. Makrorituale sind Inszenierungen größeren Ausmaßes. Dies wirft neue Fragen auf, z.B. wie sich die Grenzen einer Gemeinschaftsform während eines Makrorituals in Bezug zu einem Mikroritual erweitern. Anscheinend sind symbolische Elemente im besonderen, nichtalltäglichen Ritual (Makroritual) deutlich wichtiger, als im alltäglichen Mikroritual.

Selbststeuerung? Selbstbestimmung?